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AlexYoung

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日志

 
 

拉花  

2009-11-18 00:59:18|  分类: 圆舞曲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        拉花属北方秧歌,流传在河北省本部太行山脉,即石家庄市西南部接近山西的井陉县,是河北三大优秀民间舞种之一。拉花最早源于民间节日、庙会、庆典、拜神之时的街头广场花会,历史悠久、源远流长,早在唐代元和八年成书的《元和郡县志》就有记载。相传在元朝时期,民间艺人就创造了拉花这种载歌载舞的民间艺术。到了民国初年,拉花已颇为盛行。数百年来经过历代民间艺人的发展,形成了不同风格的流派,流传在井陉县境内的三大川中。拉花质朴、风韵独特,是当地群众熟悉和喜爱的民间歌舞形式,在国内外都有一定的影响。

  拉花的历史起源

  井陉拉花在全县有多种流派沿袭。而有关“拉花”的传说也很多:一说拉花是运输牡丹花过程中形成的舞蹈,故称“拉花”;有说拉花是在逃荒中形成的舞蹈,“拉花”即“拉荒”的谐音;还说拉花舞蹈中的女角色叫“拉花”而取名拉花等等。后人以为:井陉山路崎岖,人们行走不便,古代女人多小脚,出走需男人搀扶,而女性雅称是“花”,这样形成的民间舞蹈称为“拉花”。这是有道理的。然而,有关拉花的历史起源远不止这些,尤其是在近几年,有关拉花的历史起源远不止这些,尤其是在近几年,有关摘花的“产地”究竟是在哪里,不少人仍然各执一词,互不相让。

  根据史书记载,井陉县自汉代以来就属常山郡(今石家庄市正定县)管辖。但由于地处太行山腹地,紧邻山西,百姓生活习惯多与山西相同,相反的是,这里的民间生活习惯、经济需求方式和社会文化交往等方面与河北疏有来往。当地百姓无论是外出务工或灾年避乱逃荒,都极少到所属的正定平原地区。井陉县境内百姓世代都往来于毗邻山西孟县、平定、阳泉,甚而远到大同、绥远等地,在百姓务工、避难、逃以及迁移的过程中,家乡的歌舞也一并在这些过程中得以流传和延续。虽然现在提起拉花,略有了解的人都会说出拉花的起源在河北石家庄的井陉县,但是,从严格意义上说,拉花的起源应该属于山西而非河北。只不过是河北井陉县的民间艺人将拉花艺术发扬光大了,以至于让不少人忘记了拉花艺术的发源地。最主要的是,山西紧邻河北井陉的部分地区已很少出现拉花表演,而拉花在井陉却是一枝独秀。正因为如此,不少人就认为井陉是拉花的发源地,拉花为井陉所独有。其实,这种结论还是有些武断的。

  据一些拉花老艺人讲,井陉拉花在县西北部最为盛行。而该地区农民多往山西孟县、平定等邻近村庄去种山地,通常是年初去,到年底才回来,有的则有去无回。他们在山西学会了当地的歌舞并将所学到的歌舞带回家乡,传给子弟。此事至今村民尚能叙述。如威河西村老艺人说,该村的《渔家乐》是他祖父在孟县给地主种山地时学回来的;北寨村拉花老艺人说,该村的《模牌》是老辈人从山西学回来的。

  井陉拉花所唱的“年年走口外,月月不回来”就是指去山西种地的人们。不过,这个口外不是指山西省、陕西省人民逃荒到包头和黄河河套的西口,而是指井陉县与孟县交界的神堂口。井陉县志载:“西口即神堂口、界山西孟县。”从上述艺人的口述中我们可以看到井陉县的民间歌舞艺术与山西民间歌舞是有直接传承关系的,可以说井陉县人民文化生活也山西是密切相关的。从这一层面上来说,拉花这种艺术的确应该与山西有瓜葛。

  拉花的演变过程

  “拉花”虽然说是由山西传来,然而,经过明、清以来井陉世代拉花艺人的再创造,其表现内容及表演形式都已发生了根本性的变化。正是这种艺术质量上的不断提高和发展,才使井陉拉花得以流传至今,这正是源已近竭而流还尚胜的原因。

  从明拉花传至井陉后,虽然有了很大的变化和发展,但从舞蹈所表现的内容和形式上仍然能看出山西的风格。如爱情派拉花中货郎这个角色,唱词中又有“北街到西街,担子放十街”,其中,“货郎担”和“十字街”的描述是不符合井陉地理环境和山村特点的,井陉农村的房屋建设到今也很少出现十字街的布局。现在拉花表演中的货郎也不挑担了,而是撑弓,这种背箱串乡的卖货形象才符合井陉山区的特点。唱词中所说“十字街”和“货郎担”应该是山西河谷、盆地的人物形象与地理环境的写照。拉花是边扭边唱、歌舞并重的民间舞蹈。这样的表演方法与山西现存的民间表演仍然有些类似,从严格意义上讲应该存在一定的传承关系。

  井陉拉花,除表现爱情内容之外,还有一大派别即是表现逃荒卖艺的。有老艺人称,纯属于井陉土生土长的拉花应该是“拉荒派”拉花。这种流派的拉花曾有“拉荒”的称谓,故以“拉荒派”命名。几乎所有的老艺人都提到,“拉荒派”拉花从未有过山西传来之说。据一位老艺人说,元朝时期,元人在治河西岸驻有重兵,残酷地统治和压迫人民,汉人被歧视而失去一切权利。为了男逃兵荒,女避奸淫,男女相仿为命,化装成说书演唱卖艺之人,离乡背井相率逃荒。就是在这种情况下,民间艺人在四处流浪的过程中创造了拉花,而这种创作是在逃荒的过程中形成。因此,“拉荒派”拉花在很大程度上表现出的是那种凄凉、悲愤的心情。
         
  拉花的崭新使命

  任何一种传统的民间歌舞,都不是一人一村的发明创造,它在形成中通常具有的规律是既有横向的借鉴吸收,又有纵向的传承变革。经过历代艺人的不断加工、改造才能由简到繁、由低级向高级、由初具雏形到日臻完善。从现在拉荒派拉花在艺术成就上高于爱情派拉花的情况来看,正说明了这个规律。

    井陉拉花虽属秧歌范畴,但她又有显著的自身特点。她以“抖肩”、“翻腕”、“扭臂”、“吸腿”、“撇脚”等动作为主要舞蹈语汇,形成刚柔并济、粗犷含蓄的独特艺术风格。她舞姿健美、舒展大方、屈伸大度、抑扬迅变,擅于表现悲壮、眷恋、爱情。行进的情绪。传统的井陉拉花表演人数为六人或十二人,取“六合同春”之意。演员手执道具各有其象征:伞——风调雨顺;包袱(现不多用)——丰衣足食;太平板、霸王鞭——四季平安、文治武功;花瓶——平安美满。现在看到的井陉拉花虽做了很大改进,但均是在此基础上发展而来。

  井陉拉花在表演艺术上不断革新、创造,使它登上了艺术的顶峰,受到人民的广泛喜爱。如在道具的运用上,吸收了官伞、花瓶,花篮等物,丰富了拉花舞队的表演形式;在扇子和四块瓦等道具的运用上,不断改进和增加了花样,美化了拉花的表演舞姿,使拉花由简到繁、由粗到精,逐渐趋于成熟和完美。

  如今的井陉拉花早已不再只是男女表达爱情和逃荒生活的体现,生活富裕的井陉人早已将拉花这门古老的艺术赋予了全新的内涵。从拉花艺人新编的唱词就可以看出:“井陉拉花遍地扭,风格独具韵味深;双肩抖得星辰闪,二臂扭得日月明;撇脚吸腿雁南飞,翻腕拧肩凤钻林;大花伞滚得风调雨顺,太平板敲得四季享太平;霸王鞭舞出祥和路,小花篮挑回个六合同春。井陉拉花遍地扭,风格独具韵味深;长驱关外夺大奖,横跨长江摘“群星”;怀仁堂里彩蝶舞,开国元戎赏春风;拉花妞妞进首都北京城,井陉拉起延安宝塔情;进山城重庆留盛誉,世博会惊呆了中外友人。梅开五福地,花绽七彩虹;乡韵曲之本,乡风舞中魂;乡音不绝万年欢,陉山奇秀腊梅红。”

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